Նոյը տապան էր կառուցում՝ նախապատրաստվելով եկած անձրևին։ Երբ ուրիշները նայում էին Նոյին, նրանք ծիծաղում էին, որովհետև նա հարյուր տարի է ծախսել է տապան կառուցելու համար մի բանի համար, որը նրանք երբեք չէին տեսել՝ անձրևի։ Նա խոսեց Աստծո դատաստանի և մարդկանց պատրաստվելու անհրաժեշտության մասին: Թվում է, թե մենք այլևս չենք խոսում դատաստանի մասին, քանի որ չենք հասկանում, թե ինչու է Դատաստանի օրը գալիս: Շատերը կենտրոնանում են Դատաստանի օրվա վրա՝ որպես մի ժամանակի, երբ մեղավորները դատվում են իրենց մեղքերի համար, բայց դա միայն մեղավորների համար չէ: Այն նաև հավատացյալների համար է, քանի որ այն ամենը, ինչ մենք արել ենք երկրի վրա, կփորձարկվի՝ տեսնելու, թե արդյոք այն համապատասխանում է մեզ Աստծո կոչին: 

Այսօրվա մարտահրավերն այն է, որ ուղերձն այժմ կենտրոնացած է երկրի վրա հարուստ ապրելակերպ կառուցելու վրա: Այնուամենայնիվ, միայն հարուստ ապրելակերպը հավերժական արժեք չի բերում: Հավերժություն բառի աստվածաբանական իմաստը մահից հետո անվերջ կյանք է: Հավերժությունն այն կյանքն է, որը մենք ապրում ենք մահից հետո, դատաստանից հետո: Շատերը չեն գիտակցում, որ անկախ նրանից, թե որքան լավ կյանք ենք ապրում երկրի վրա կամ որքան մեքենաներ կամ տուն ունենք, եթե այս բաները արժեք չտան Թագավորությանը, մենք մեծ կորուստ կունենանք Դատաստանի օրը: Այդ օրը կդատվի ոչ թե մեր երկրային նվաճումներով, այլ այն բանով, թե որքան կյանքեր ենք ազդել և որքան ենք հասել Թագավորության համար: 

Սա չի նշանակում, որ մենք չպետք է լավ կյանքով ապրենք։ Մենք պետք է լավ կյանք ունենանք, գեղեցիկ մեքենաներ վարենք և գեղեցիկ տներ ունենանք: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է հասկանանք, որ մեր ներկայիս կյանքը ընդամենը մի մասն է այն ժամանակի, որը մենք կանցկացնենք հավերժության մեջ: Երկրի վրա մեկ օրը աննշան է հավերժության համեմատ: Այսօրվա ուղերձները մարդկանց կուրացրել են հավերժության իրականությունից, բայց մեր կյանքը պետք է առաջնորդվի հավերժությամբ: 

«Հավերժությունից մղված» գրքում Ջոն Բևերը այլաբանություններ է օգտագործում՝ ցույց տալու համար քաղաքը և անհատներին, ովքեր անտեղյակ են հավերժության մասին, և թե ինչ է տեղի ունենում նրանց հետ Դատաստանի օրը: Յուրաքանչյուր մարդ դատվում է ըստ իր գործերի։ Շատերը չեն գիտակցում, որ Դատաստանի օրը իրենց կյանքի ամենակարևոր օրերից մեկն է: Կարծես հենց հիմա մենք պատրաստվում ենք քննության, որը մեզ կկանգնեցնի ձեր ողջ կյանքի համար: Կյանքը, որը մենք հիմա ապրում ենք, մեր հավերժական գոյության մի փոքր մասն է: Հետեւաբար, մեր ուշադրությունը պետք է լինի ոչ թե ֆիզիկական հաջողության, այլ հավերժական հաջողության վրա: 

Հավերժական հաջողությունը հիմնված է հասկանալու վրա, թե ով եք դուք և ինչի եք կանչված: Աստվածաշունչը խոսում է Մատթեոս 25-ում մի մարդու մասին, ով իր ծառաներին տաղանդներ է տվել հեռավոր երկիր գնալուց առաջ։ Այս պատմությունը արդիական է այսօր, քանի որ Աստված մեզ տարբեր տաղանդներ է տվել: Հարցն այն է, որ դուք այժմ կենտրոնանում եք ձեր նվերներն օգտագործելու վրա, թե՞ հավերժության համար: 

Մի անգամ գրածս հոդվածում ասացի, կարծես աղքատներին չեն լսում: Աստվածաշունչը խոսում է մի խեղճ իմաստուն մարդու մասին, ով թեև փրկել է քաղաքը, մոռացության է մատնվել։ Այդ հոդվածում ես շեշտեցի, որ ներկայիս աճը, որը մենք տեսնում ենք եկեղեցում, Աստծո օրակարգի մի մասն է` ուժեղացնելու իր ժողովրդի ձայնը, բայց, ցավոք, այն դարձել է ամենակուրացնող կողմը: Մենք պետք է հասկանանք, որ մեր յուրաքանչյուր ջանք և գործողություն պետք է լինի հավերժության համար: 

Շատ կարևոր է ապրել հավերժական հեռանկարով, կենտրոնանալով հավերժական ճշմարտությունների վրա, այլ ոչ թե ժամանակավոր հաճույքների վրա: Իմ աղոթքն այն է, որ մենք վերադասավորենք մեր հասկացողությունը՝ կենտրոնանալու ժամանակավոր ունեցվածքից դուրս, այլ ավելի շուտ՝ հավերժության համար հավաքվելու վրա:

Աստված օրհնի քեզ։