Ընտրությունների շրջան. Ընտրված գործընթացի միջոցով
«Շատերն են կանչված, բայց քչերն են ընտրյալ»։ - Մատթեոս 22։14
Երբ Սամուել մարգարեն մտավ Հեսսեի տուն, նա յուղով լի սրվակ էր տանում։ Նրան ուղարկեցին օծելու Իսրայելի հաջորդ թագավորին։ Այն, որ Դավիթը օծվել էր, չէր նշանակում, որ նա արդեն թագավոր էր։ Օծումը նշան էր, որ նա կանչվել և առանձնացվել էր ճանապարհորդության համար, բայց գահը եկավ ավելի ուշ։
Ահա թե որտեղ են շատերը սխալվում։ Երազ կամ տեսիլք ստանալուց հետո նրանք ենթադրում են, որ պատրաստ են քայլել դրա լիակատար իմաստով։ Բայց կոչումը միայն սկիզբն է։
Դավիթն ուներ յուղը, բայց դեռ ոչ թագը։ Նա ուներ օծումը, բայց ոչ իշխանությունը։ Օծումը ձեզ առանձնացնում է գործընթացի համար։ Տեսիլքը ցույց է տալիս, որ դուք կանչված եք, և գուցե նույնիսկ ընտրված, բայց ընտրությունը պահանջում է ժամանակ, փորձություն և հնազանդություն։
Մի շտապեցրու գործընթացը։ Այն, որ քեզ կանչել են, դեռ չի նշանակում, որ դու պատրաստ ես գահին նստելու։
1. Օծումը չի նշանակում նշանակում
Հենց որ Դավիթը օծվեց, նրան կանչեցին պալատ, բայց ոչ թե գահին նստելու։ Նա կանչվեց ծառայելու։
Պատկերացրեք սա. ձեզ հենց նոր ասել են, որ դուք եք Իսրայելի հաջորդ թագավորը։ Մարգարեն օծել է ձեզ, խոստումը հնչել է, և հետո ձեզ հրավիրել են պալատ։ Բայց ոչ թե թագ կրելու համար… փոխարենը, ձեզ խնդրել են ծառայել։
Սա այն մասն է, որի հետ շատ մարդիկ դժվարանում են։ Մենք ակնկալում ենք անհապաղ բարձրացում օծումից հետո, բայց Դավիթը մեզ ցույց է տալիս, որ մեծության կոչը սկսվում է խոնարհության կոչից։ Գահին նստելուց առաջ Դավիթը պետք է կանգնած լիներ ծառայության մեջ։ Օծումը նշում է քեզ, բայց ծառայությունը ձևավորում է քեզ։
Օծման պահին նա կանչվեց ոչ թե թագավորելու, այլ ներկայիս թագավոր Սավուղին ծառայելու
«Բայց Տիրոջ Հոգին հեռացավ Սավուղից, և Տիրոջից մի տանջալի ոգի խռովեց նրան։ Դավիթը մոտեցավ Սավուղին և կանգնեց նրա առջև։ Դավիթը շատ սիրեց նրան, և նա դարձավ նրա զինակիրը»։ - Ա Թագավորաց 16։14, 21
Սա մեզ ցույց է տալիս մի սկզբունք. Աստված հաճախ ձեզ կդնի այն պաշտոնի տակ, որին Նա կոչում է ձեզ, բայց ծառայության դիրքում։ Դուք կսովորեք՝ ծանոթանալով դրան, այլ ոչ թե իրավունք ստանալով։
2. Իմաստության համար թուլության ենթարկվելը
Ճիշտ այնպես, ինչպես Սամուելը տեսավ Եղիի թերությունները, իսկ Դավիթը՝ Սավուղի մարտերը, Աստված թույլ է տալիս քեզ տեսնել քո առջևում գտնվողների թույլ կողմերը՝ ոչ թե դատելու, այլ քեզ նախապատրաստելու համար։
«Մի՛ դիպչեք իմ օծյալներին և մի՛ վնասեք իմ մարգարեներին»։ - Սաղմոս 105։15
Շատերը, ինչպես Սավուղը, բացահայտում են իրենց առաջնորդների թուլությունները և անմիջապես ենթադրում, որ Աստված բացահայտում է այդ թերությունները, քանի որ օծում է նրանց՝ դրանք փոխարինելու համար։ Նրանք կարծում են, որ առաջնորդի թուլությունը իրենց հնարավորությունն է։ Բայց նրանք չեն հասկանում իմաստը։ Աստված չի ասում. «Բացահայտեք առաջնորդին»։ Նա ասում է. «Սովորեք նրանց թուլություններից»։
Իրականում, այդ թուլությունները հաճախ գալիս են պաշտոնի հետ միասին։ Առաջնորդության ծանրությունը բացահայտում է որոշակի դժվարություններ, որոնք բնորոշ են պաշտոնին։ Այսպիսով, հարցը հետևյալը չէ՝ «Ինչո՞ւ է իմ առաջնորդը ձախողվում», այլ՝ «Եթե ես լինեի այդ տեղում, նույն կերպ կընկնեի՞, թե՞ կհաղթահարեի»։
Ոմանք ենթադրում են. «Ինձ ցույց են տալիս Սավուղի թերությունները, որովհետև ես ավելի լավն եմ, քան Սավուղը»։ Ոչ, դու Սավուղից լավը չես։ Քեզ ցույց են տալիս թագի գինը։
Դավիթը ոչ միայն ծանոթացավ Սավուղի թուլություններին, այլև պատրաստվում էր։ Նրան ասում էին. «Որպես թագավոր՝ կարող է գալ մի ժամանակ, երբ դու նույնպես կզգաս տանջանքներ։ Բայց եթե ընտրես երկրպագությունը, կհաղթահարես»։
Այսպիսով, Աստված ոչ միայն բացահայտում էր Սավուղի ձախողումները, այլև բացահայտում էր երկրպագության ուժը։ Դավիթը տեսնում էր և՛ պայքարը, և՛ լուծումը։ Նա սովորեց, որ առաջնորդությունը կատարելության մասին չէ, այլ կեցվածքի մասին է։
Երբ Աստված սկսում է ձեզ բացահայտել Իր նշանակածների թույլ կողմերը, դա քննադատության համար չէ, այլ ուսուցման համար է։ Լավ սովորեք, որովհետև ձեր ժամանակը կարող է գալ։
3. Պատվի փորձությունը իշխանության ժամանակաշրջանում
Դավիթը կարող էր մի քանի անգամ սպանել Սավուղին։ Նա ուներ բանակը, հնարավորություն և արդարացում։ Բայց նա զսպեց իրեն։
«Ես իմ ձեռքը չեմ մեկնի իմ տիրոջ վրա, որովհետև նա Տիրոջ օծյալն է»։ - Ա Թագավորաց 24։10
Սա հնազանդության փորձությունն է։ Դավիթը հրաժարվեց ուժով գահը գրավել, քանի որ հասկանում էր, որ բարձրացումը պետք է Աստծուց գա։ Շատերը կորցնում են իրենց տեղը, քանի որ հրաժարվում են սպասել և փորձում են հաստատվել Աստծո ժամանակացույցից դուրս։
4. Թաքնված, բայց արդյունավետ
Նույնիսկ Սավուղին ծառայելիս Դավիթը անճանաչելի ։
«Սավուղը հարցրեց Աբեններին. «Ու՞մ որդին է այս երիտասարդը»» ( Ա Թագավորաց 17։55)
Դավիթը Սավուղի համար քնար էր նվագում՝ օգնելով նրան անձնական կյանքում, բայց միևնույն ժամանակ թաքնված։ Դու կարող ես օծված լինել, ակտիվ լինել և միևնույն ժամանակ թաքնված։ Քո պահը կգա, բայց այն պետք է գա Աստծո ժամանակի, այլ ոչ թե քո սեփական նկրտումների շնորհիվ։
5. Հարաբերություններ և ճանաչում
Հենց Դավթի հարաբերություններն էին Սավուղի որդու՝ Հովնաթանի հետ, որ նրան ճանաչելի դարձրին։ Հովնաթանը կարող էր պայքարել գահի համար, բայց նա ընդունեց Դավթի կյանքի կոչումը և աջակցեց դրան։
«Դու կլինես Իսրայելի թագավորը, իսկ ես քեզանից հետո երկրորդը կլինեմ» ( Ա Թագավորաց 23։17)
Ջոնաթանը խորհրդանշում է աստվածային հաստատում. Աստված կօգտագործի հարաբերությունները՝ հաստատելու համար այն, ինչ Նա դրել է ձեր կյանքում։
Դուք երբևէ հարցրե՞լ եք, թե ինչու Հովնաթանը կամովին հրաժարվեց իր պաշտոնից։ Դա Դավթի վերաբերմունքի և բնավորության պատճառով էր։
Դավթին գովաբանում էին, բայց նա երբեք թույլ չտվեց, որ գովասանքը հպարտություն առաջացնի։ Նա երբեք չվիճարկեց Հովնաթանի դիրքը կամ չփորձեց ուժով զավթել գահը։ Իրականում, եթե Դավթից կախված լիներ, նա կընտրեր, որ Հովնաթանը դառնար հաջորդ թագավորը, չնայած որ նա արդեն օծված էր։
Դավթի խոնարհությունն ավելի բարձր էր խոսում, քան փառասիրությունը։ Եվ դրա պատճառով Հովնաթանն ասաց. «Դու թագավոր կլինես իմ փոխարեն» (Ա Թագավորաց 23։17):
Այսօր շատերի առջև ծառացած մարտահրավերը Աստծո կողմից իրենց կյանքում դրված հիմնական հարաբերությունները ճանաչելու անկարողությունն է։ Հպարտությունը կուրացնում է նրանց աստվածային կապերի նկատմամբ։ Այդ հարաբերությունները պատշաճ կերպով տեսնելու և հարգելու համար անհրաժեշտ է խոնարհություն և ուրիշներին ծառայելու պատրաստակամություն։
Եթե Դավիթը ամբարտավան լիներ, Հովնաթանը նրան սպառնալիք կհամարեր։ Բայց քանի որ Դավիթը պատվով էր քայլում, Հովնաթանը նրան Աստծո ընտրյալ համարեց և աջակցեց նրան։
6. Ընտրված համբերատարության միջոցով
Գահը Դավթին չտրվեց միայն յուղի շնորհիվ. այն տրվեց նրա հնազանդության , պատվի և խոնարհության ։ Շատերը օծվում են, բայց երբեք չեն տեսնում իրենց կոչման լրիվությունը, քանի որ ձախողում են գործընթացը։
«Խոնարհեցե՛ք Աստծու հզոր ձեռքի տակ, որպեսզի ժամանակին նա բարձրացնի ձեզ»։ - Ա Պետրոս 5։6
Ընտրված լինելը նշանակում է ոչ միայն օծվել , այլև մշակվել ։ Աստված ընտրում է նրանց, ովքեր համբերատար են։
Վերջնական միտք. կարո՞ղ եք թաքնված լինել օծված ժամանակ։
Դուք կարող եք գտնվել մի ժամանակաշրջանում, երբ տեսնում եք ձեր առջև կանգնածների թույլ կողմերը, բայց միևնույն ժամանակ կոչված եք ծառայելու։ Ձեզ կարող են գովաբանել, բայց դեռ նշանակված չլինել։ Դուք կարող եք ունենալ պայքարելու ուժ, բայց Աստված խնդրում է ձեզ հանձնվել։
Կարելի է մտածել՝ ո՞րն է ընտրության ժամանակը։ Ընտրության ժամանակը այն պահն է, երբ Դավիթը նստեց գահին։ Նա օծվել էր, բայց այս նշանակված ժամանակին հասնելու համար որոշակի գործընթաց էր պետք։
Ընտրության շրջանը այն ժամանակն է, երբ դուք նստում եք ձեր ճակատագրի գահին, երբ Աստծո կոչման լիարժեք դրսևորումը ձեր կյանքում բացահայտվում է: Սա այն պահն է, երբ բոլոր նախապատրաստությունները, փորձությունները և սպասումը վերջապես գագաթնակետին են հասնում ձեր նպատակի իրականացման մեջ:
Բայց ահա մարտահրավերը. շատերը երբեք չեն որակավորվում այս մրցաշրջանի համար, քանի որ չեն կարողանում ընդունել և դիմանալ գործընթացին։ Նրանք ցանկանում են գահը, բայց չեն գնահատում դրան տանող ճանապարհը։
Պատրա՞ստ եք դիմանալ այս գործընթացին՝ գիտակցելով, որ այն ձեզ կպատրաստի պաշտոնի բարձրացմանը: Ձեր ճակատագրի գահը կգա, բայց միայն այն դեպքում, եթե դուք դիմանաք և սովորեք ճանապարհին:
Կարո՞ղ ես դիմանալ թաքնվելու այս շրջանին, որպեսզի երբ գահը ազատ արձակվի, դու նստես դրա վրա որպես Աստծո ընտրյալ, այլ ոչ թե մարդկանց։
