The Mantle- ի քաշը. Հարգելի եւ առաջնորդների պատասխանատվության ենթարկելը

Երբեմն մենք այնքան շատ բան ենք ակնկալում մեզ առաջնորդողներից, որ մոռանում ենք՝ նրանք մարդիկ են, ինչպես մենք։ Երբ Հերովդեսը ձերբակալեց Հակոբոսին՝ Հիսուսի ամենամտերիմ աշակերտներից մեկին, եկեղեցին ոչինչ չարեց, մինչև նրա մահը (Գործք 12։1-2)։ Հնարավոր է՝ հավատացյալները ենթադրեցին, որ քանի որ Հակոբոսը Հիսուսի մերձավոր շրջապատի անդամ էր, նրան ոչ մի վնաս չի հասնի։ Սակայն նրանց լռությունը նրանց թանկ նստեց։

Նրանք կարող էին հավատալ, որ Հիսուսի հետ մոտ լինելը Հակոբոսին անպարտելի է դարձնում։ Նմանապես, այսօր մենք հաճախ մեր առաջնորդներին վերաբերվում ենք այնպես, կարծես նրանք գերմարդիկ լինեն։ Մենք այնքան ենք հիանում նրանցով, որ չենք կարող պատկերացնել, որ նրանք թույլ են, փխրուն կամ օգնության կարիք ունեն։

Ոմանք ասում են, որ «վերևը ամենամեկուսացված վայրն է»։ Շատ առաջնորդներ կրում են մի ծանրություն, որը նրանց ենթակաները հաճախ անտեսում են։ Փորձելով բավարարել իրենց առաջնորդների անհնարին սպասելիքները՝ շատ առաջնորդներ դառնում են եսասեր և կենտրոնանում են իրենց կատարողականի վրա։ Այս ճնշումը խանգարում է նրանց կատարել իրենց իրական պարտականությունները։

Շատերը հայտնվել են կատարելության ճակատային մասում։ Նրանք անկարող են օգնության դիմել կամ նույնիսկ ընդունել իրենց սխալները։ Արդյունքում, առաջնորդները տառապում են լուռ՝ մեկուսացված իրենց դիրքի պատճառով և վախենում են դատվել թուլություն ցուցաբերելու համար։ Սակայն սուրբ գրությունը մեզ հիշեցնում է, որ նույնիսկ մեծ առաջնորդներն ունեին թերություններ՝ Դավիթը մեղանչեց, Եղիան հոգնեց, իսկ Մովսեսը կասկածեց։ Սակայն Աստված դեռևս հզոր կերպով օգտագործեց նրանց (Սաղմոս 51, Թագավորաց Ա 19, Ելից 4։10–13):

Հետագայում Հերովդեսը ձերբակալեց Պետրոսին, ինչպես որ Հակոբոսին, բայց այս անգամ եկեղեցին ջերմեռանդորեն աղոթեց (Գործք 12։5), և Պետրոսը հրաշքով ազատ արձակվեց։ Հակոբոսի մահը եկեղեցուն արթնացրեց իր պատասխանատվության նկատմամբ՝ լրացնելու իր առաջնորդների բացը։ Որպես հավատացյալներ՝ մենք պետք է գիտակցենք, որ նրանք, ում մենք պատվում և հետևում ենք, դեռևս տղամարդիկ և կանայք են, ովքեր կարիք ունեն շնորհի, աղոթքի և հաշվետվողականության։

Մի անգամ Պողոսը մեղադրեց Պետրոսին կեղծավորության մեջ՝ հեթանոսների հետ առանձին ճաշելու, բայց նրանցից հրապարակավ հեռանալու համար, երբ հրեա հավատացյալներ կային (Գաղատացիներ 2։11–14): Պողոսը հասկանում էր, որ խնդիրը չլուծելը կհանգեցնի եղբայրների միջև շփոթության և փոխզիջման: Նրա հանդիմանությունը անարգանք չէր, այլ սեր և պաշտպանություն ամբողջ մարմնի համար:

Մենք չպետք է մեր առաջնորդներին ծանրաբեռնենք անիրատեսական սպասումներով: Սուրբ Գիրքը սովորեցնում է. «Բոլորը մեղանչեցին և զրկվեցին Աստծո փառքից» (Հռոմեացիներ 3:23): Գիտակցելով սա՝ մենք պետք է դատենք գործողությունները ոչ թե խարիզմայով կամ անհատականությամբ, այլ Աստծո խոսքով (Եբրայեցիներ 4:12):

Դժբախտաբար, շատ աֆրիկյան համատեքստերում առաջնորդներին պատասխանատվության ենթարկելը հաճախ դիտվում է որպես անարգանք կամ ապստամբություն: Ժողովրդի կողմից ընտրված քաղաքական առաջնորդները հաճախ իրենց քարոզարշավները սկսում են խոնարհությամբ, բայց իշխանության գալուց հետո դառնում են պաշտպանողական և ավտորիտար: Նրանք քննադատներին պիտակավորում են որպես թշնամիներ՝ նրանց բանականության ձայներ չդիտարկելու փոխարեն: Առակաց 27:6-ում ասվում է. «Ընկերոջ վերքերը հավատարիմ են, բայց թշնամու համբույրները՝ խաբուսիկ»: Խրատումը հարձակում չէ, այլ հոգատարության նշան:

Առաջնորդությունը բեռ է, բայց երբ այդ բեռը կիսում են մյուսները, այն վերածվում է մի գեղեցիկ ճանապարհորդության: Լավ առաջնորդները գիտակցում են իրենց թույլ կողմերը և շրջապատում են իրենց նրանցով, որոնց ուժեղ կողմերը լրացնում են իրենց: Այս մարդիկ հանդես են գալիս որպես անհաջողության դեմ պաշտպան՝ հպարտության և սխալների դեմ:

Նույնիսկ Պետրոսը ճանաչեց Պողոսի իմաստությունը և Խոսքի հայտնությունը (Բ Պետրոս 3։15-16): Իսկական առաջնորդությունն ամրապնդվում է, երբ այն ընդունում է և՛ խոցելիությունը, և՛ պատասխանատվությունը:

Բոլոր առաջնորդներին. վերևում գտնվողները միայնակ են դառնում միայն այն ժամանակ, երբ դուք ընտրում եք մեկուսանալ: Շրջապատեք ձեզ խորհրդով, ընդունեք հանդիմանությունը և հիշեք՝ դուք Աստված չեք: Եվ բոլոր հետևորդներին. պատվեք ձեր առաջնորդներին, աղոթեք նրանց համար, բայց երբեք մի՛ կուռքացրեք նրանց: Նրանք կարիք ունեն ձեր աջակցության, այլ ոչ թե ձեր լռության:

Աստված օրհնի։